هنا السلط

صباح الجمعة 13/4/2007 تمشيتُ في الطريق المؤدية إلى مدينة السلط الرياضية في جبال السلط الغربية ، سحرني الربيع  الأخاذ على جانبي الشارع ، فجاءت الذكريات ، جاءت بطاطا الطفولة ، جاء الفرقع .

الفرقع نبات أبيض الزهر ، جذره درنة صغيرة كالبطاطا  ، يشوى أو يؤكل نيا ، كنا نعاني في استخراجه  ، فساقه الضعيفة سرعان ما كانت تنقطع قبل وصولنا إلى الدرنة ،  كانت التربة تنتصر على عصينا البائسة ، فساق الفرقع كانت دليلنا إلى الدرنة المختبئة باحتراف ، كان الواحد منا م

المزيد

صباح الجمعة 31/3/2007 توجهت عدسة هنا السلط إلى كفر هودا ، فكانت هذه الصور لبقايا بيوت عشيرة الخريسات وهي:

1. بيت مصطفى الحجي القريقات ( أبو يوسف)

2. بيت يوسف المصطفى القريقات

3. بيت أولاد سالم القريقات : إسماعيل وموسى

4. بيوت عبداليعقوب الطلاق، وأولاد الخليل : كريم ومحمد وأحمد

المزيد

نشر الدكتور سحبان خليفات هذه الدراسة في المجلة الثقافية / الجامعة الأردنية في العددين الرابع والخامس صيف 1984.

السلط غرة البلقاء ، عاصمة بيرايا ، كانت مركزا لأسقفية مسيحية خلال القرنين الخامس والسادس للميلاد.

 السلط اسم حديث للمدينة نسبيا ،أقدم مرجع تاريخي وردت فيه كان كتاب شيخ الربوة الدمشقي المتوفى عام 727 هـ : نخبة الدهر في عجائب البر والبحر ، مكتبة المثنى بغداد ، 1923 ص 201.

اما اسمها الأقدم فهو الصلت إبان العصر الجاهلي والعصور الإسلامية حتى عصر المماليك والأيوبيين.

لفظة الصلت أو السلط محرفتان من الكلمة اللاتينية التي أطلقها الرومان على المدينة : سالتوس Saltus .

معنى الكلمة في المعاجم الغربية : الوادي المشجر أو الجبال المقطوعة ، ، قد يظن أن الوادي المشجر أدلُّ وصفا لأن ا

المزيد

المزيد

في قلب السلط كانت عين ماء ، وكان عنفوان حياء ، أمام السرايا المهجورة ، وجوار دير اللاتين كانت عين السلط ، في الساحة التي لم تزل تلم شمل قدامى الحصادين .

 في الثلث الأول للقرن العشرين لم تكن في السلط شبكة مياه توزع الماء على البيوت ، كان السقاة على ظهور الدواب أو على ظهورهم يوزعون الماء على أثرياء المدينة  بأجر زهيد ، أما جُلُّ أبناء المدينة البسطاء فكانوا سعاة إلى صفاء العين ، فجرا وضحى ، ظهرا وعصرا ، ينزلون درج السلالم ويصعدون عقبة الفار. 

  كان لعين السلط مدخل عام للدواب( عين الدواب ) و مدخلان منفصلان  ، كيف لا وهي مدينة الغيرة والإباء ، المدخل الأول كان عين الزلام للرجال يستقون ، ويستحمون تحت مزاريب ، لكل مزراب خصوصية ، نعيما يا أبا قويدر ، نعيما يا أبا هزيم.

  وكان المدخل الثاني عين النسوان للنساء ، يستقين ويسقين المنتظرين في ال

المزيد