هنا السلط

فعَنْ أمِّ الندى طالَ الغيابُ

وما أنـَا مِنْ بنيها غيرَ أني

ككل العاشقين لِيَ انتسابُ

ولي فيها منازلُ عامراتٌ

بأهليــها ولي فيها رحابُ

 وفي قلبي لها ديوانُ شوق ٍ 

وإيوان ٌ وبستانٌ وغابُ

هي السلطُ التي أسْكـَنـْتُ روحي

“بعين ِ بناتِها” فـَزكا الشرابُ

عين البنات : عين للماء كانت في وسط السلط

 وطابَ لوارديهِ الماءُ يَهْمي

سخيـًا مثلما يهمي السحابُ

لقد أنجبتِ يا سلط َ المعالي

هضابـًا لا تـُطاولُها هضابُ

وكان بنوك ِ مطلعَ كلِّ فـَجْر ٍ

ومُبْتـَدَأ َ الضُّحى كانَ الشبابُ

وما زالتْ شموسُكِ ساطعاتٍ

على وطن ٍ يُهابُ ولا يَهابُ

تعانـُقـُكِ الجبالُ الشُّمُّ فخرًا

وعِرْفانـًا وتحْضُنـُكِ الشِّعابُ

لـِدي علماءَ فالصحراءُ قـَفـْرٌ

فما في رمْلِها إلا السرابُ

لـِدي شعراءَ حتى الشعرُ جَفـَّتْ

سواقيهِ وحلَّ بها الخرابُ

لـِدي شهداءَ للوطن ِ المُفـَدّى

فغيرَ نداكِ ما استسقى الترابُ 

ستذكرُ مجدَكِ العالي الليالي

بأنكِ للهدى والنور ِ بابُ

وأنكِ أبْجَـدِيـَّـتـُنا ولولا

عروقُ يديكِ ما عَلـَتِ القبابُ

أيا سلطَ الجباه ِ السُّمْر ِ تيهي

على الدنيا بمَنْ حضروا وغابوا

معاذ هواكِ أنْ ينساكِ شعري

وهل ينسى اسْمَ كاتِبـِه ِ الكتابُ

تطاوعني القصيدة ُ فيكِ لكنْ

لأنك ِ أنتِ يُرْبـِكـُني الخطابُ

لك العُتبى إذا قـَصَّرْتُ حتى

تقولي لي دعاؤكَ مُسْتجابُ

ويا “عينَ البناتِ” فدتكِ عيني

وكـُحْلـُكِ أدْمُعي ودمي الخضابُ

 هنا السلط : شكرا للأديب مروان هاشم خليفات فهو الذي أحضر القصيدة إلى هنا السلط مسجلة ، وساعد في عملية التفريغ والطباعة.

القصيدة الثانية عام 2004

فـَتـَّشْتُ عن ” جادورها” فوجدتهُ

طللا ً تقاسمهُ الهمومُ همومَها

.جادور : حي الجادور في السلط

وسألتُ عن ” عين البنات” فقـُلنَ لي

جَفـَّتْ وغادرت البناتُ كُرومَها

منْ يذكر السلطَ الجميلة َ قبلَ أنْ

يُلغي الجديدُ المستفزُّ قديمَها

وتسدُّ غاباتُ الحجارة ِ أفقها الــ

ــعالي ويغتالث الغبارُ نسيمَها

فكأنَّ هذي غيرَ تلكَ وذلك الـ

ـوادي الذي عشِقتْهُ كانَ غريمَها

يا سلطُ يا أمَّ المدائن يا التي

منها تخيرت السماءُ نجومَها

شمس المعارف ما تزالُ تبثُّ في

أرواحِنا أنوارَها وعلومَها

كم مبدع ٍ أنجبتِ للأرض ِ التي

أحببنَ عانقها وباس أديمَها

تحيا بهِ ولأجلها يحيا فإنْ

طلبتْهُ للجلّى أثار سُمومَها

ما زال ” مقهى المغربي” بخاطري

يلقى حليمُ السلط فيهِ حَليمَها

 مقهى المغربي : أقدم مقاهي السلط.

” حسني ” يقول قصيدة فيجيبهُ

” حسني” فتبرئُ بالكلامِ كُلومَها

. ” حسني” : الشاعران  حسني فريز و حسني زيد الكيلاني

و “بمطعم العمَدِ” الذي كان النّدى

فيهِ يزاحمُ في ناداهُ غيومَها

. مطعم العمد : أقدم مطاعم السلط اشتهر بالمشاوي.

كل الرموز الأردنية ” عَمَّدَتْ “

أنى التفتَ تجدْ عليهِ رسومَها

. عمدت : أي تناولت الطعام في مطعم العمد

يا سلطُ أبحُ عنكِ فيكِ فلا أرى

إلا خيالاتٍ تبثُّ همومَها

وتزيدني حزنًا على الحزنِ الذي

أدمنتُهُ وتصبُّ فِيَّ جحيمَها

فكأنَّ “ليلى”  لم تكن “ليلى” ولا

كانَ المُلوَّحُ إلفَها ونَديمَها

الشاعر حيدر محمود

• من مواليد الطيرة قضاء حيفا عام 1938
• سكرتيرتحرير جريدة الجهاد المقدسية 1962-1964  
• ماجستير إدارة عامة من جامعة كاليفورنيا
• عمل في إذاعة عمان، وفي التلفزيون الأردني 
• عمل مستشاراً للقائد العام للقوات المسلحة الأردنية، ولرئيس الوزراء.
• شغل منصب مدير عام دائرة الثقافة والفنون.
•  سفير الأردن المعتمد لدى الجمهورية التونسية لمدة 9 سنوات.
• كان مدير ا لمركز الحسين الثقافي.
• ، كان وزيراً للثقافة.
• عضو رابطة الكتاب الأردنيين، واتحاد الكتاب العرب.
• عمل سفيرا للأردن في تونس فوزيرا للثقافة 
• مؤلفاته :

 1.    يمر هذا الليل (شعر) عمان: مطبعة القوات المسلحة، 1970.

2.  اعتذار عن خلل فني طاريء (شعر) دبي دار أبن دسمان، 1979.

3.  شجر الدفلى على النهر يغني (شعر) عمان: وزارة الثقافة والشباب، 1981.

4.  من أقوال الشاهد الأخير (شعر) عمان: شقير وعكشة، 1986.

5.  بانتظار تأبط شراً (شعر) لندن: دار فورست بوك، 1989.

6.  لائيات الحطب (شعر) مدريد: وزارة الثقافة الإسبانية، 1989.

7.  أنهم يصنعون الفجر (شعر) عمان: مكتبة عمان، 1990.

8.  الأعمال الشعرية الكاملة عمان: مكتبة عمان، 1990.

9.  المنازلة (شعر) عمان: دار الكرمل، 1991.

10. الأعمال الشعرية الكاملة، أمانة عمان الكبرى، عمان، 2002.

مرجع المؤلفات : موقع  وزارة الثقافة http://www.culture.gov.jo/inside_frame.php?src=sl&lang=ar&id=5232

 هذه قصائد عامة للشاعر حيدر محمود ينقلها هنا السلط عن مواقع أخرى ، مع إجراء بعض التعديلات في التنسيق وتدقيق سلامة الطباعة من أخطاء السهو . 

1.  نشيد الصعاليك إلى عرار مصطفى وهبي التل نقلا عن موقع  مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري  :http://www.albabtainprize.org/poetDetails.aspx?ptId=187

عفا الصّفا وانتفى يا مصطفى وعلتْ
ظهورَ خير المطايا.. شرُّ فرسانِ

.
فلا تَلُمْ شعبك المقهورَ، إنْ وقعتْ
عيناكَ فيه، على مليون سكرانِ!

.
قد حَكّموا فيه أَفّاقينَ ما وقفوا
يوماً «بإربدَ» أو طافوا «بشيحانِ»

.
ولا «بوادي الشّتا» ناموا.. ولا شربوا
من ماءِ «راحوبَ» أو هاموا «بشيحان»!

.
فأمعنوا فيه «تشليحاً» و«بهدلةً»
ولم يقلْ أَحدٌ «كاني ولا ماني!»

.
ومن يقولُ؟ وكلُّ الناطقين مَضَوْا
ولم يَعُدْ في بلادي غيرُ خُرسانِ!

.
ومَنْ نُعاتبُ؟ والسكيّنُ مِنْ دَمِنا
ومن نحاسِبُ؟ والقاضي هو الجاني!

.
يا شاعرَ الشَّعبِ صارَ الشّعبُ مزرعةً،
لحفنةٍ من «عكاريتٍ» و«زُعرانِ»!

.
لا يخجلونَ وقد باعوا شواربَنا..
من أن يبيعوا اللحى،في أيّ دكّانِ!!

.
فليس يردعُهُمْ شيءٌ، وليس لهمْ
هَمُّ.. سوى جمعِ أموالٍ، وأعوانِ!

.
ولا أزيدُ فإنّ الحالَ مائلةٌ..
وعارياتٌ من الأوراقِ، أَغصاني!

.
وإنّني، ثَمَّ، لا ظهرٌ،فيغضبَ لي..
وإنّني، ثَمَّ، لا صدرٌ فيلقاني!

.
ولا ملايين عندي.. كي تُخلّصني
من العقابِ.. ولم أُدعَمْ بنسوان!

.
وسوف (يا مصطفى) أمضي لآخرتي
كما أتَيْتُ: غريبَ الدّارِ، وحداني!

.
وسوف تنسى رُبى عمّانَ «ولْدَنتي»
فيها.. وسوفَ تُضيع اسمي، وعُنواني!

.

عمّانُ!! تلك التي قد كنتُ بلبلَها
يوماً!.. ولي في هواها نهرُ ألحانِ

.
وربّما ليس في أرجائها قَمَرٌ
إلاّ وأغويتُهُ يوماً، وأغواني!

المزيد

كنت قد وعدتكم بقصيدة نعنع وهي بعنوان أحاديث في مدينة السلط  للدكتور الشاعر محمد عطيات ( أبو خلدون ) :

حدثني قطروزٌ يـبحثُ عن قوتٍ يوميٍّ في حيِّ الميدانْ

عن راعي غنم في الحمرة ْ

والحمرة يا سادة منتجع الرعيان الشجعانْ

عن لـَبـّان ٍ في سوق الحمّامْ

عن مظلومٍ من أحد الأيتامْ

عن طفلٍ مقطوع الساقينْ

ومعاقٍ مفقوء العينينْ

عن راكب بغل في يده سوط ْ

عن بائع تين في وادي السلط ْ

عن منبوذٍ يُقعي في مقهى عبّادْ

عن حرّاثٍ نشميٍ في وادي الأكرادْ

عن أرملة ٍ تستعطي في باب المسجدْ

قالوا نحن جميعا نشهدْ

أن الشيخ المدعو نعنعْ

بذ َّ شيوخ البلدة أجمعْ

نعنعُ وطنيٌ بالفطرة ْ

وفطين ٌ يفهمُ بالنظرة ْ

ووديعٌ محمودُ العِشرة ْ

تقنعهُ اللقمة ُ والكِسرة ْ

تُرضيه البسمة ُ من شفتيكْ

والقرش الأحمرُ من كفـَّيْكْ

شهمٌ وأمين ٌ وسخيُّ

يحملُ أكثر مما يحمل بغلٌ مخـ (…) ــيُّ

تتحاشى غضبتهُ السُّلـْطة ْ

وأثيرٌ عند رئيس الشـُّرْطة ْ

ممشوق القامة مفتول العضلاتْ

وبهيُّ الطلعة فاكهة ُ الجلساتْ

يتقنُ في يُسر ٍ أنواع اللعناتْ

يتخصص في شتم العوراتْ

يستأجره الظرفاءُ ليبصق في وجه الخبثاءْ

أو يشتم أشباه الوجهاءْ

يرشقها في وجه السادة من غير استحياءْ

في سيل شتائم جدُّ بذيئة ْ

ودعابات نصف بريئة ْ

ترغي زبدا شفتاه حين يهمهمْ

لا تعرفُ هل يمدح أحدا أو يشتمْ

نجم الموسمْ

يتلألأ في كل الأعراسْ

يُضحك في مرح عفوي آلاف الناسْ

لماعا براقا كالماسْ

جَوّابُ مقاهٍ وشوارعْ

ودليل ُ الإنسان الضائعْ

يلبسُ فروتـَه الفضفاضة َ من غير عناءْ

ويؤمُّ دواوين السادة في صَلـَفٍ وبهاءْ

ويوازي في هيبته إذ يمشي أعيان الوجهاءْ

ضخم عملاق في هيئة جمل ٍ أو غولْ

أو شيخ ٍ قذفته الصحراء إلى دنيا البترولْ

يتصدر رأس المجلس في كل الصلحاتْ

والشيخة ُ في بلدي جوهرُها تحقيقُ الذاتْ

في شدقيه سوس يتخر بعض الأسنانْ

لكن نعنعْ

ليس عييا أو رعديدا مخـ (….)ـيَّ لسانْ

أفصح من وزراء خرس بحكومتنا

أجرأ من مختار يهذي في ديرتنا

أذكى من رعيان شاخوا في ساحتنا

أشرف من مسؤول أثرى بمدينتنا

يسرق حتى بعض المضغة من لقمتنا

يطبق مثل قيود صدئت في رقبتنا

يزعم زورا أن امرأة لم تنجبه في دولتنا

هذا نعنع

أوضح صوتا من دلاّل ٍ

يرغي يزبد في سوق خضارْ

أصفى فكرا من حزبي ٍ يقعي فوق المقعد دوما

في صالات كبرى أو (بارْ)

يهذي بشعارات ماتت وبقايا عفنتْ من أخبارْ

وطني مزرعة ٌ للأبقارْ

يحلبها نفعيٌ سمسارْ

في نهم وحشي وسُعارْ

وثغاء ٍ قـَبَلي التــًّـيّارْ

المزيد

 قبل الدخول إلى قصيدة لماذا الشعراء لخالد الساكت، ابن مدينة السلط وأحد أعلام الشعر الأردني الحديث ، هذا تعريف للشعــــــر بقلم الشاعر في مقدمة ديوانه لماذا الخوف الصادر عام 1983 :

الشعر ميلاد ، فيضٌ لا يحكمهُ قانون ، يصدر عن إنسان يعيش تجربته الشخصية في قلب عالم متناقض معقد جميل ومشوه معا. الشعر حمى وهاجس يملآن نفس إنسان مهتم محموم ، وتطفحان . لا يختفيان أبدا وإن كان حضورهما متفاوت الوطأة والضغط . هو موجات شعورية نفسية تتخطى الوعي إلى صفحات الفيض ، أو تكمن في قاع النفس كأشياء محيط .. وهو تأمل في الحياة والمجتمع والكون والإنسان. حتى إذا ما أصبح “التأمل” عفويا ، فاض بطريقة إلهامية؟ وهذا الفيض لا يمكن أن يكون إراديا أبدا ، إلا بحدود إعادة النظر بالمعطى: تجويدا وتصويبا وإتقان صنعة.

هذا الديوان/ الشعر رفض واحتجاج ، بقدر ما هو إيماء لطريق الممكن ، وشجب للظلم والتحيز والاحتقار لكل ما هو إنساني . وهو لهاث متقطع ، وموجات متكسرة منكسرة ، وقوف أمام الأبواب المسدودة التي ينبغي على أي شاعر أن يعي بأن عليه اقتحامها.. تحطيمها .. أو على أقل تقدير ضرب جدرانها بقبضة يديه بقوة وباستمرار.

هذا الديوان غضب وإدانة ، بقدر ما هو اعتراف بالذنب وعودة للفعل. وهو محاولة يائسة للتفوه بكلمات عما يموج في النفس مختنقا ثائرا يائسا آملا متفجرا .. وهو أنفاس متقطعة حارة غاضبة مؤمنة بأن النور يفضح الظلام ، وأن الحق والخير والجمال تدعو أصحابها للتحرك.. وأن على العدل أن يأخذ دوره في عالم ذئاب وغابات.

هذا الديوان أنفاس وأصوات شخصية في قلب مجتمعات ظالمة قاسية غير مرهفة. وهو أنفاس وأصوات أخذت طابع العتاب والصراخ والغضب والمقاومة والسخط والانكسار. وبكلمة فإن مقاطع هذا الديوان تصوير أمين وعفوي لحالات وأجواء وكوابيس وتطلعات ” إنسان” يعيش مرحلتيه الصعبتين.

بقيت كلمة : إن موقع الشعر الحر بدءا بإرهاصات”عرار” في بداية الأربعينات ، ومرا بنازك الملائكة وبدر شاكر السياب ، وعبد الصبور ، وأحمد حجازي ، ومحمود درويش وأمل دنقل.. أقول : إن موقع الشعر الحر بين التنظير والفعل الشعري ، ما زال متخلفا نسبيا. كأنما هو يراوح مكانه. ليس هذا الكلام حكما عليه، وإنما وصف لمرحلته.. وأكاد أقول نفس القول في الشعر العمودي . إنهما كباقي المظاهر الحضارية إفرازات شبه حتمية لمرحلة من المراحل .

وأظن أن الناقد الصادق ، والقارئ المهتم يستطيعان أن يقولا كلمتهما.

لماذا الشعراء ( مع السادات وإلى روحه)

ماذا يصنعُ شاعر هذا العصرْ

يهربُ

يبكي

يتسولُ خيط َ يقينْ

يلهو بحكايات ٍ

يذرعُ آفاق الأحلام ِ

يجرجرُ قدميه مرتدا بالخيباتْ

بالدمع الدامي

بالكلماتْ

جـِيَفـًا مهملة ً في الطرقاتْ

لو يصحو يصحو

يقرعُ باب القهرْ

يصلبُ وجهَ اللص القاتل ِ

يجمعُ أقمارا للأطفالْ

ويغني في الفجر مواويل حداء ٍ للآتينَ

خفافا وثقالا وبعزم ِ الأبطال ِ

لقتل ِ التنينْ

ويغني في الليل

سلاما أملا

للمكدودين المهدودينْ

لو يصحو يصحو

يُشعلُ في الكلمة ْ

خيطا من نور ٍ في قلب العتمة ْ

لو يعرف كيف يُعلـِّقُ نجمة ْ

لو يحصي دمع المظلومينْ

لو يحمل ناظورا ميزان حرارة ْ

قوسًا

نشابًا

وبشارة ْ

لو يتنقل في الهند وفي السند وفي الصينْ

ريحًا بصّارة ْ

فرعون ٌ جاءْ

رفرفْ يا عَـلـَمَ الوطن ِ المُستاءْ

في مصرَ بنى الشعبُ الأهرامَ

بدون ِعناءْ

****

طفلا غط

المزيد

من ديوان المسيرة الصادر عام 1996 لفارس من فرسان الشعر الحديث في الأردن ، ابن مدينة السلط  الراحل خالد الساكت ” أبو قيس “هذه قصيدة  بعنوان ( العربي غدا)

المزيد

من ديوان المسيرة الصادر عام 1996 لفارس الشعر الحديث في مدينة السلط  الراحل خالد الساكت هذه قصيدة  بعنوان ( تمارا ) أهداها لصديقه عبد الكريم الدباس

تمارا

إذا قذفتني المشاعرُ ، أملأ قلبي شمسا

في لحظة توق ٍ

في نـَفـَق ٍ وثني ٍّ

ما يصنعُ قلبٌ بالمنتظرين حيارى

كم هو مطبقْ

يتحدى فيَّ شموعا

أمنيات ٍ

لم يكُ مأوى

وأمدُّ ذراعَ عزيمة ْ

لتصافح كلَّ قلوب ٍ

تـَدفع للمدلجين قوافلَ

ترفعُ علمًا

وكانت جميع الأفاعي تفحُّ

ولكنني جعلت ُ من الرعب ِ نارا

وألـَّـفــتُ حين تقحمتـُها

وقفة ً باسلـة ْ

أتسمعني ؟

لستُ أشكو من الهم ِّ

أو عثرات الزمان ِ ( ………)

وعارٌ يعانقُ عارا

أكلـِّـلُ بالزهر ِ هامات ِ صحبي

فينطلقون إلى أفق ٍ

لم تدنسهُ كل الحراب ِ

المخاوفِ

والظالمينْ

وتجتاحُهمْ موجة ً من غضبْ

ويستنطقون اللهبْ

وتخمدُ أنفاسهمْ ضربات السهام

وتترك أصحابها جوف كل الحطبْ

أتسمعني؟

لم أسلـِّمْ على الغدر ِ

فالوحشُ يُرعدُ يُزبدُ

يدعو التخاذلَ

أن يتحالفَ ، أن يتواطىءَ

أن يستغيثَ بأعداء طفلتي الناحلة ْ

ويستيقظ ُ الس
المزيد

1ـــ  بمبادرة ودعم من أمانة عمان الكبرى في نشر سلسلة الأعمال الكاملة لكوكبة من الأدباء والمفكرين الرواد ، صدرت أول الأعمال في هذه السلسلة ،   الأعمال الشعرية الكاملة لشاعر الأردن والسلط الكبير حسني فريز عام 2002.

أعد الأعمال وحققها الشاعران راشد عيسى ومعاذ الحياري  جاء في مقدمة المحققين :

إن طباعة الأعمال الشعرية الكاملة لحسني فريز تأتي وفاء لتجربة أردنية رائدة في مسيرة التنوير الثقافي من نحو ، وإسهاما ثقافيا لائقا يعرف الجيل الجديد بسيماءات ماضية وعلائم موروثة من نحو آخر.

وحسني فريز أحد شعراء الجيل الرائد الذين ملأوا الساحة الثقافية بالشعر والنثر ، وتحملوا أعباء تأسيس القاعدة الأدبية الولى في مستهل الربع الثاني من القرن العشرين. ولعل أهم ملمح في تجربة فريز هو تنوع الإنتاج الأدبي وغزارته بما يتضمن ذلك الإنتاج من رؤى فكرية هادفة إلى التنوير الفكري الشامل بتشكيلاته الوطنية والإنسانية والوجدانية والاجتماعية، لقد كتب الشعر والقصة والمقالة النقدية وأسس للمسرح الشعري ترجمة وإبداعا ، وكنب كذلك الحواريات والأوبريتات والتمثيليات والزجل الشعبي وا لأغاني ، وكتب للأطفال الأناشيد والقصص والحكايات ، وألَّف أيضا بالإنجليزية ، ودُرَّست أعماله في عدد من دول العالم، وكان أول من أثرى الساحة الثقافية بترجماته لأساطير الإغريق والرومان ، وله فضل ريادة المسرح الشعري المستوحى من الموروث اليوناني والروماني ، إضافة إلى كتابته وإخراجه عددا من التمثيليات والأعمال الفنية المختلفة للتلفزيون.

كان فريز يؤلف بحس المعلم والمربي الغيور والناقد المحب والمفكر المشتعل حماسة ومصداقية لانتصار قيم الحق ومبادئ الجمال ومواقف الخير…..

تحتاج الأعمال الأدبية الكاملة عند حسني فريز إلى مجلدات ضخمة ، لذلك يقتصر كتابنا هذا على نشر الأعمال الشعرية الكاملة ….

موقع هنا السلط إذ يشكر الأستاذ الشاعر معاذ الحياري ( الدكتور قريبا ) لإهدائه الموقع نسخة من الأعمال الشعرية الكاملة لحسني فريز ، فإن الموقع سينشر مختارات من هذه الأعمال  الرائعة.

2ـ كتبت الصحفية تغريد السعايدة في صحيفة الغد بتاريخ 1/12/2005

على الرابط الإلكتروني التالي :

http://www.alghad.jo/?news=59803

تغريد السعايدة

السلط -

ناغى الجمال وناداهُ على وجل 

             وخفّ بالوحي يُدني باسم الأمل

بالشعرِ يبعثهُ زهراً وينشدهُ     

             عطراً ويذخره للموقف الجلل

في منبجٍ نسمت همّاته وذكت 

              وإينعت في ظلال الحب والغزل

 لم يغب ذكر حسني فريز شاعر السلط عن مجالس شعراء ومثقفي الوطن الذين يستذكرون قدرة هذا الأديب والمربي على تطويع اللغة وبناء مداميك شعرية لا سيما في الغزل والوطنيات.

   شاعر السلط أو شاعر الحب والبلد كما يطيب للبعض تسميته، من مواليد السلط عام 1907 غير أنه لم يَعرف اليوم والشهر الذي ولِدَ فيهما. اسمه حسني فريز الحاج حسين من عائلة خزنة كاتبي التي تتحدر من أصول دمشقية. جاء جده الى السلط في منتصف القرن التاسع عشر وأصبح من أبنائها البارين وأنشأ تجارةً فيها.

   عاش الابن البكر في بيئة فقيرة في كنف أسرة يقودها والد مُحب للشعر والنحت إذ كان من بين من ساهموا في زخرفة باب المسجد الحسيني في عمان. والدة هذا الشاعر تتحدر من نابلس، وقد قيل في وصفها إنها  مستشارة لجاراتها تحفظ الأمثال التي حفظتها عنها وتجيد التمثيل.  لحسني فريز أخوان وأربع شقيقات.

   تزوج أديبنا من سيدة خليلية ( هنا السلط : علق أحد أنسباء أبي نوار مصححا أنها سيدة سورية من عائلة الكلحة ، ثم صحح  أحد المعلقين واسمه خالد بأنها خليلية م أصل دمشقي من عائلة كحالة ) عُرف عنها الثقافة العالية كما تتحدث الفرنسية والتركية والعربية. أنجب الزوجان ست بنات أكبرهن نوار ولذلك يُكنى بإبي نوار.

ظلم ذوي القربى

   تشير بعض المراجع الثقافية إلى أن حسني فريز حاول التقرب إلى افراد عائلة خزنة كاتبة خلال دراسته في الجامعة الأميركية في بيروت لكنه لم يجد قبولاً منهم فغضب وحذف اسم عائلته من شهادتهِ الجامعية واكتفى باسم والده ليشتهر به.

   عَمِل في طفولتهِ مع والده في أعمال البناء وبيع الخضار (الكوسا) قبل أن يشتري والده دكاناً صغيراً اصبح مصدر رزق للعائلة. وكان يذكُر خ

المزيد

طلب الأخ محمد دباس قصيدة سلطي أنا للشاعر الراحل سليمان عويس ، فإليه القصيدة :

سلطي أنا وحاكورتي

فيها الشجرْ هالطولْ

ومسيّجهْ لوزْ وعنبْ

والفستقهْ هالطولْ

فيها طواحينْ وعصافيرْ

وحكايا مطرّزهْ

لو تنحكى بتطولْ

فيها انزرعْ جدي

 وأبو جدّي وِرِثها عن أبوهْ

اللّي انولدْ فيها

والّلي بنى فيها

بيرْ ومراجيحْ وحرثها سنينْ

عرضْ وطولْ

يا بوي محلا شجرة العلّيقْ

والصبّارْ والزعرورْ

يا بوي  محلا شجرة البلّوطْ

فيها يكنكن العصفورْ

ولاّ العريشهْ المستريحهْ

هناك حد السورْ

والدوشق الممدودْ والتنّورْ

وبجالها بيدر زبيبْ

 مصبّرْ ومنثورْ

ودلالْ قهوهْ مصهَّيهْ  

وفنجانْ دايرْ دورْ

 نيّال هالعصفورْ

راح ورجعْ ع العينْ

قبل العين ما تغسلْ

جدايلها

قبل الشمس ما تفيقْ

ويشقشق عليها النورْ

نيّال هالعصفور

معفي من هموم السفرْ

معفي من هموم الطفرْ

معفي من أقساط المدارسْ

وانتخابات المجالسْ

والطوابعْ والصورْ

سلطي أنا  

وداري لأهل الخير مفتوحهْ

وأرضي لبنة خيرْ

مفلوحهْ

وجبال خضرا وعاليهْ ع الخدْ
المزيد

المزيد

الراحل الشاعر حسني فريز

ولد حسني فريز خزنة كاتبي في مدينة السلط سنة 1907 لأب

مؤلفاته
- الشعر:
1- هياكل الحبّ، مطبعة الاعتدال، دمشق، 1938.
2- بلادي، د. ن. عمّان، 1954.
3- غزل وزجل (شعر شعبي)، مطبعة ومكتبة شوقي، عمان، 1977.
4- هياكل الحب، (ضمّ الديوانين هياكل الحب وبلادي)، مطبعة السعادة، مصر، 1948، ومكتبة الاستقلال عمان، ط2، 1948، ومطبعة الشرق ومكتبتها، عمان، ط3، 1978.
5- هياكل الحب، ج‍1، (ضمّ الديوان مسرحياته): الطوفان، مع الآلهة على الاكروبول، الحب يعلو)، دائرة الثقافة والفنون، عمان، 1986.
6- الزهور (قصة شعرية)، بالاشتراك مع عبد الحليم عباس، د.ن، د.ت.

الراحل الشاعر حسنى الكيلاني

( في انتظار الصورة )

المزيد